445云顶国际在线娱乐:康熙大帝四家何焯书法文

2019-10-07 22:09栏目:445云顶国际在线娱乐
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沈兼士书法上金鼎文、陶文、黑体诸体兼会,尤善甲骨钟鼎文字,谨慎而有法度,线条工稳舒展,蕴藉有味;结体方正中略带修长,清秀罗曼蒂克。在言语上一世致力于语言文字研商,建构了语根字族之学。沈兼士学识渊博,在书法与语言上具有色金属商量所究。

杨度善草书、颜书和北碑等。小篆,线条似篆似隶、圆润温醉,结体方正阔绰,灵气生动,一点也不板滞。这种介于楷隶之间的书体能够说是自出机抒、独具面目,其运笔肴似平铺直叙,毫无波澜跌宕之势,然则朴拙之间却透出一股清逸的书卷气,特别耐读。颜书写的疏朗开阔,厚垂而不稳健。

吴昌硕把书法与国画相结合,把书法篆刻的行笔、运刀、章法融合油画,产生具有金石味的特有画风。吴昌硕以梅兰用篆笔写,山葫芦用狂草作,所作花卉木石,笔力敦厚老辣、驰骋恣肆、气势雄强。

叶恭绰书法,笔法雄强朴厚,妍媚摄人心魄。行燕体上法律审慎意味蕴藉,甲骨文则率意浪漫,灵动飞扬。叶恭绰行金鼎文法笔力雄浑苍劲,线条绵软挺拔,结体略矮而扁,但欹正相谐,形成和谐跌宕多姿、百态纷呈之风。

南梁何焯作为一名治学严俊缜密的学人,其楷体也显现出一种体面静穆、一丝不敬的读书人神态,与其为人脾气相一致。倒是他的钟鼓文,极其是小行楷,因为每一日改进书籍的缘故,在数次的实用书写进度中,熟而生巧,反倒有所部分本来罗曼蒂克的意味,与那时候那几个殚思竭虑于前人法度的书法家比较,显得有所真趣和韵味。

    沈兼士作为古文字学者的沈兼士,在书法上擅写大篆、行书、行书诸体,尤擅甲骨钟鼎文字。大篆基本是用“说文”的字体,写得也颇工整秀丽;而在她的书信书法中,其行宋体则用笔罗曼蒂克随便,结体略呈方扁状,提按顿挫似有由此可见的章草意味。其书法虽不比乃兄书墨家沈尹默有名,但却是沉郁雅致、古朴隽永的大家书法,也深得周豫山的表彰,周树人编《北平笺谱》,曾请沈氏题签,可知他书法的素养。

    杨度书法师从那时候盛名的“湘绮老人”的王闿运。湘绮先生立马弟子满天下,后来走红齐陶然亭也是其学生。湘绮先生的书法以颜、米为宗,写得别扭而厚重。在其震慑下,杨度从颜字动手,较之湘绮先生的颜体,其写得更疏朗开阔,厚垂而不安稳。除了颜书和北碑外,杨度于汉隶中的《张迁碑》、《衡方碑》等也下过很深的技能。

445云顶国际在线娱乐 ,    书法分为两大类:尚静之美和尚动之美,也是有双边兼有的。而吴昌硕书法属于尚动之美。其以大胆朴野、率放不拘和粗烈秋酣的思路所培育的新体式,引领中中原人民共和国近今世楷书、篆刻走向重主体、重表现的写意之途。无论是她写的宋体依然草书,其稳健放纵的用笔,全凭天然,出神入化,不可端倪。从他那要得绝伦的创作中,能够品到坚强,顺到生硬,赏到风风火火,体会到有关生命的大放旷与知识的大朴质。吴昌硕书法文章重境界,求气韵,讲格调,布虚实,后人读之,总会被他这地利人和摄人心魄的艺术境界感动。

445云顶国际在线娱乐:康熙大帝四家何焯书法文章,法度谨慎清秀罗曼蒂克。    叶恭绰书法初学颜柳,后取法赵子昂《胆巴碑》(《赵松雪胆巴碑》笔法秀媚,苍劲浑厚,独具风格,于规整端严肃管理见罗曼蒂克,点画顾盼有致,用笔沉着峻拔。)也参以李罗斯海、褚登善,上溯二王书法等,在体势上搜查缉获了如《李思训碑》、《麓山寺碑》的灵敏。为学子学者的叶恭绰,书法上武术异常高。

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    沈兼士书法多瘦劲之趣,少甜熟之累,亦自成风格。其甲骨钟鼎文字写的书风也相当高致,如其写的万分细致的一幅书法文章“摹虢季子白盘文”,观其字写得严穆而有法度,线条工稳舒展,蕴藉有味;结体方正中略带修长,清秀罗曼蒂克,点画的方折使转上,不急不缓,不燥不渙,且特别的妥当到位。     沈兼士成就是多地点的,精于诗文,常与诗家樊增祥唱和。但其在语言文字学方面作品宏富,得到学界相当高评价。沈氏对在语言上一世致力于语言文字探究,一生治学主见兼通博采,不为拘墟之见,因此对文字说明发明独多,是华夏近代最有见地的训诂学家。由中华书局1988年问世的《沈兼士学术诗歌集》,收入有关文字学沿革切磋的稿子42篇。个中囊括文字表明、书籍序跋、历史档案整理等三下面内容。

    在那基础下,他的金鼎文线条似篆似隶、圆润温醉,结体方正阔绰,但一些也不拘泥、灵气生焉。这种介于楷隶之间的书体可以说是自出机抒、独具面目,其运笔肴似平铺直叙,毫无波澜跌宕之势,然则朴拙之间却透出一股清逸的书卷气,特别耐读。

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    叶恭绰书法尤以楷、行、草见长,笔力雄浑苍劲,线条绵软挺拔,结体略矮而扁,但欹正相谐,产生和煦跌宕多姿、百态纷呈之风。对于赵孟頫、李利古里亚海一路,他煞是珍重。赵子昂的《福神观记》、《美妙观重修三门记》、《妙严寺记》和《胆巴碑》并为“赵氏寸楷四大名迹”,而前三帖均流落海外,唯《胆巴碑》藏于叶氏手中。叶氏为《胆巴碑》题诗道:福神美妙并陷入,片羽空留径寸珍。不见鸣波碑版字,那知北部湾有后人。叶恭绰在书法上特别强调赵吴兴、李爱琴海一路。叶恭绰以为,世人多以松雪(赵子昂号松雪,松雪道人)书农学右军飘逸甜熟之风,其实不然,独有细细看过他的碑版帖本,其实全用李阿曼湾笔法。

何焯书法文章欣赏-何焯

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    杨度书法小说如条幅“屋小堪容膝,楼闲好著书”。是杨度的中年老年年形容。那时候杨度是香水之都福清帮大亨杜月生门上的清客,学佛参禅、著书立说之外,还潜心翰墨,陶醉于东晋碑帖。此幅书法小说,多少是受伊汀洲、金冬心的震慑,杨度用笔也可能有“刷字’之嫌,他晚年在巴黎澎字时,据书上说每一天清晨,总要亲人为她预先磨好一大碗墨汁以备用,可知其“刷字’费墨之多!但尽管如此,杨度的字或许令人以为古稚,“刷”得一些也不低级庸俗,那大概正是他在先生书法中书卷气起了自然的法力。

吴昌硕书法文章【临石鼓文】节选1

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一、何焯书法文章欣赏

沈兼士书法文章欣赏

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    吴昌硕在其所学的方法中走红最先的是篆刻,在仿宋创作中,吴昌硕非常重申时间和空间感受的线质,吸收篆刻的线条特征,以进步笔画厚度;又在金石气与书卷气中,有机地得到了神鬼莫测、出神入化的用笔格局,进而变成了一种极为率真和荒漠古朴的法门基调。他的篆刻是从“浙派”入手,后专攻汉代印章,从当中也受邓石如、吴让之、赵之谦等人的震慑。

叶恭绰书法文章欣赏1

    何焯与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙帝年间“帖学四豪门”。何焯工书法,尤善小楷,得晋唐人法度,所作真、行草,并入能品。何焯喜临摹晋、唐法帖,笔力如董其昌,风格萧散自然,古雅平和,时人以为可与晋唐书法家媲美。何焯书法结体工谨端秀,笔力劲健,深得欧阳询意韵。

    一九一四年,沈兼士在京都各大学讲课,他不但对华夏的历史知识和学术有深切的领悟,何况观念开阔,对天堂的不易知识的进步也极其重视。在学术上他不是一个人萧规曹随的专家,而是博识中外古今的多面手。”五四新文化运动时,那时候受西学的震慑与碰撞,有个别专家以至提议了“汉字拉丁化”的观念,如沈兼士的同门师兄、研讨小学经学的法师钱德潜先生,一度就要做“汉字的叛逆”,要把团结的名姓也像“扔破鞋同样扔掉!”但沈兼士并不曾狂躁,他仍心心念念地沉潜于国文文字的商讨,在表明、文字、音韵、档案学等领域唯有所识,建树颇丰。

杨度书法小说欣赏

    吴昌硕的篆刻常常表现出雄而媚、拙而朴、丑而美、古方今、变而正这个特点。那也是因为她的燕书性格极强,印中的字饶有笔意,刀融于笔。他的篆刻小说,能在亮丽处显苍劲,流畅处见厚朴,往往在不介怀中见功力。那也是因为吴昌硕在篆刻方面上取鼎彝,下挹秦汉,创立性地以“出锋钝角”的刻刀,将钱松、吴让之切、冲二种刀法相结合治印。

    在雅人书家中,叶恭绰虽出人政界文坛,但却是名不虚传的举人学者、造诣深厚的书法大家。叶恭绰主持以出土竹木简及汉魏六朝石刻、写经为宗。其擅于楷、行、草体,尤擅大字榜书,雄健豪放,绰约多姿,融会碑帖,别具一格。他的行燕书,初看就像参差而不收拾,细读却法度严谨意味蕴藉,金鼎文则率意洒脱,灵动飞扬。这也来源于他的巩固学养,其饱览天下名帖,识见广博又高远为其拿下了基础,提及笔来着符合规律人所不能够其备的底气。人称其书有褚之俊逸、颜之雄浑、赵之润秀,誉为今世权威。

    何焯书法取法于欧阳询,不止石籀文画虎类犬,行宋体中式点心画方折、字形结体的性子也是来源于此。作为一名治学严格缜密的学习者,其燕体也彰显出一种得体静穆、一丝不敬的雅士雅人神态,与其为人性格相一致。倒是他的陶文,特别是小行楷,因为天天订正书籍的原因,在连续的实用书写进度中,熟而生巧,反倒有所部分当然浪漫的意趣,与那时候这么些殚思竭虑于前人法度的书法家相比较,显得有所真趣和韵味。

    沈兼士在《开始时期意符文字之性子》(1950年刊出)一文中建议了“意符字”的想念,感觉由文字画蜕化为六书文字,中间应有一过渡时期,渐渐将各直接表示事物之图形,变为直接代表开口之符号,这一个过渡期的文字即为“早期意符字”。其提出的文字画的概念,沈兼士的见识在建国前后引起纠纷,但新兴中夏族民共和国文字学在商量与反评论的辩解中迈入,文字出自图画的理念现已为大多数文字学者所收受。“

    袁宫保高度评价杨度,誉为“旷代逸才”的福建人才。王闿运亲自到杨度家招的学员。师生关系很紧凑,杨度相当受王氏心爱,并能够任由开玩笑,王氏在《湘绮楼日记》中常称杨度为“杨贤子”。杨度在王门学了八年,他陶醉于王氏天皇之术,那对她日后的一世爆发了源源而来的震慑。

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    何焯善临摹晋唐法帖,所作燕书燕体,时人以为可与晋唐书墨家媲美,与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称之为“爱新觉罗·玄烨四家”。何焯曾受命为清圣祖皇上写《四书集注》,刻成木版藏于皇城。通经史百家之学的他,宫内书籍多数由其校对。那时清世宗皇帝接位前曾嘱焯写《困学记闻》的笺注。近人马宗霍曾云:“义门日事点勘,故小真,燕体不习而工,较之习而工者为雅。”此作反映出何焯日事点勘抄写所积存的根深叶茂书法造诣。

    沈兼士创建了“语根字族”之学,揭露普通话语根与派生词的家族关系,提倡使用形声字的声符进行汉字的字族探讨,以创立汉语语源学和字族学。其从总体上探索普通话语词的语根,推寻语词表未来形音义三地点的嬗变,并提倡使用形声字的声符进行汉字的字族探讨,以制造中文语源学和字族学。可惜那套理论和商量成果至今尚未获取应有的垂青。后代学者对沈先生的字族理论时时引用,不过进行系统总计和争论的却少之又少。沈先生的驳斥积厚流光,众多细细之所以然,须要后辈学人屡屡地回味,并一发发扬光大。

    杨度在日本留学时,与黄兴,即黄克强同学。受留日学生影响,观念日趋激进,和海南留日同乡杨笃生等创造《游学译编》。三个月后在结束学业会上,日本高师学园校长嘉纳治五郎宣布了降级清国人的发言,杨度当场和他就国民性和教育难点能够论战。不久以《支那教育》为题发布在梁任公的《新民丛报》上,由此在炎黄留日学生获得支持和叫好。

吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选2

叶恭绰书法文章欣赏2

二、何焯治学藏书、改良古籍

    沈兼士与大哥沈士远、沈尹默同在青海省立一中、北大任教,堪称“哈工大三沈”。也可能有“三沈二礼拜三马”之谓盛名,“二周”即周豫山兄弟也;“二马”即马裕藻、马衡俩也;“三沈”正是沈氏三小家伙了。所谓文士之间惺惺相惜,个中周豫山与沈兼士关系不日常,平日书信往还,周树人在《周樟寿日记》中曾数十次提到沈兼士。周樟寿逝世之后,沈兼士全力帮忙加入出版周豫才全集,援助周豫才遗孀朱安。

    为了筹备举行《游学译编》得到经费扶助,杨度回国。随后奉师命谒见了张香帅,受到张的歌颂。发表在梁任公的《新民丛报》中有一句:“若道中华国果亡,除非甘肃人尽死”、“尚拟一挥筹运笔,文人襟抱本无垠”等。那些多特出的诗文,时令后人传诵。杨氏热心国事、友善同学、才华精华在中原留日学生中颇有声望。 

    吴昌硕在少年时受其父熏陶,在此之下喜欢作书,刻印。他的燕书,最早时学颜鲁公,后来学钟元常;大篆学汉石刻;篆则学石鼓文,以往在临写《石鼓》中互联变通。沙孟海评:吴先生极力幸免“侧媚取势”,“捧心口臭”的气象,把三种钟鼎陶器文字的体势,杂糅其间,所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的燕书,得黄鲁直、王铎笔势之欹侧,黄道周之法则,个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响,大喜大悲,遒润峻险。吴昌硕在石籀文上收获的巨大成就,差十分的少无人可比拟。

    叶恭绰极其尊敬运腕与笔力的涉及,独有心得,笔法雄强朴厚,妍媚摄人心魄,别树一帜。他在一本《遐庵谈论艺术录》的书中就特意有论书法的笔力问题:“写时肘、腕皆悬空,其力必将聚于指、笔、纸三者联系之处,然后成字,其有力系当然的。”又说:“运腕之周径愈大,则凝聚于笔端之力愈大,反之则将递而压缩。又执笔时,如手指能将时腕之力通过笔杆而至笔尖,则力必富厚,不然力必递减,以积极向上时者力为最大,运腕者次之,运掌者又次之,用指者不足论矣,表明铺毫行笔,须沉着有力,方圆结合,筋力丰足,心手相合,自成锋棱,力能有魏晋飘逸之风,六朝碑版之意也。”一言以蔽之叶氏运笔之偏重,启功也曾赞其书法为“天骨开张,虽盈寸之字,但有寻丈之势”。

    何焯是北宋享誉改进学家、藏书法家。其藏书数万卷,博览群籍,爱好藏书,精于校书,专长考据,但舆论与方苞各异(方苞是金朝小说家,桐城派小说创办人)。乾隆帝五年,受礼部提辖方苞之约,将其校正之本付国子监为新刊本取正。与当季藏书有名气的人如徐乾学、毛扆等人交往甚密,故多见孤本秘诀。家有体育地方“赍砚斋”,宋元精椠甚多,小屋三间,盈帙充栋。

    沈兼士曾任北平紫禁城博物馆文献馆馆长,主持整理内阁大库北齐档案事宜,为学术界开风气之先。沈先生感到,档案于有的时候政治、学术关系非常的大,整理档案之意在丰盛便利使用。身为文献馆长的沈先生对民族文化真做了一件功德无量的事,在1925年,清室曾以经济困难为由,欲将由布里斯托运抵东京(Tokyo)紫禁城的文溯阁《四库全书》盗售菲律宾人,且价已核定,为120万元。那一件事被立刻的北大讲明沈兼士获悉,于是她来信中华民国教育部,“竭力反对,其事遂寝”。才制止了《四库全书》流失外国。

    杨度(1874年—1932年)原名承瓒,字皙子,后改名度,别号虎公、虎禅,又号虎禅师、虎头陀、释虎,新疆阜阳石塘村人。他当过举人,到场过公车的里面书,当过满清四品。和康南海、梁任公、黄兴是忘年交,跟汪兆铭、蔡松坡、齐爱晚亭是同学,怂恿袁项城称帝,赞同孙怀化共和,救过李大钊,北伐时说毛泽东能得天下,是杜月生的顾问,入过佛门和国民党,最后由潘汉年介绍,周恩来外祖父批准,秘密参与党。其是神州近代史上二个美妙的外交家,先前投身截然相持的政治派别。

    对前者影响最大的是其国画,吴昌硕的画构图块面体量感极强,画起大落,专长留白,或对角欹斜,气象峥嵘。吴昌硕画得最多的是春梅,画梅少有全树,亦不是千枝万蕊,他三个劲把条件和空气省略到无法再添置一笔,有如特写镜头,既细致,又逼真,得春梅之真天性,简直是划金刻石的大手笔。他的篆刻、水墨画上最主旨的功力是从他的书法中来,而代表吴昌硕书艺最高成就的是她写的《石鼓文》。由此,他所走的书法艺术道路,正是他诸门艺术中央思索的活泼、具体、真实的反映。吴昌硕最实质的地方是书法家,作为书道家的她,篆、隶、楷、行、草诸体皆工,而又以其甲骨文和行草的到位为最大。

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    何焯博览群籍,长於改进。改良古碑版最精。由于何氏治学严厉的人性,凡四部九流,直到杂说小学,无不一一研究考证,辨明真伪,疏清源流,各作题识。对书坊出版图书的荒唐、缺漏,字体的正写、俗写,也逐个分辨校勘。《汉书》、《武周书》、《三国志》为什么氏校队书中最著名,凡商议人物,必究其门户,明其表里;评论事情,必晓其剧情,尽其变化;辅导时事政治,必依据国势民俗,析其利弊。清末学者李葆恂称“有名的人批点之书,能诱发人以为,而于义门先生特别服膺”。

    沈兼士沈兼士不独有是老品牌文士,也是壹个人爱国职员。其早年游学东瀛,入东京物文学园。与周樟寿等人从章枚叔学文字、音韵之学,并加入合作会。抗日战役时期,曾任《周树人全集》编辑委员会委员,并参加抗日团体“炎社”的创办 。在1923年女子戏剧学院浪潮中,沈兼士同周豫才、马幼渔、钱疑古等人站在协同,发布了八人具名的《对于首都巾帼师范学园风潮宣言》,声援女子师范学校娄底学的正义斗争。

    有两遍留学日本经历的杨度,可以说是晚清时代作育出来的贰个卓绝的人选。早年为王室出洋考察的五皇亲国戚起草报告,极力主见国君立宪,(圣上立宪制是相对于皇帝独裁制的一种国家体制。太岁立宪是在保留天皇制的前提下,通过立法,树立人民主权、限制皇帝权力、完结业务上的共和主义理想但不采共和政体。) 辛卯革命时期,杨度他受王闿运先生的皇上学影响,以辅佐、爱抚非常之人成帝成王为任。后来配属袁大头,组织设立筹安会,拥袁称帝。那也让杨度的平生也就起起落落,游走于军阀、官僚、政客和进步人员之间。特别是充当“筹安六君子”之首,背着半生恶名。

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叶恭绰书法小说欣赏3

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    为人实在厚道的沈兼士,为学却深邃而多有上扬。其弟子语言学家、浙大教师职员和工人周祖谟教师曾创作回想道:“先生身形既高,黑风婆罗曼蒂克。但外表谦和浪漫的她,有一颗生硬而严穆的心目。北大南迁后,他滞留北平,在辅仁大学任教。主持敌伪治安维持会的周养庵派沈兼士叁个上学的儿童来见他,说:“文献馆还得请你主持,知道你血压高,您不用每一天到馆,有时去去就行了。”沈兼士说:“小编饿死也不给菲律宾人做事。”遂拍案把学生赶出了家门。如此,沈兼士的收入锐减。在那时候他家里5个子女,当中4个闺女还在翻阅,爱妻有间歇性精神病,时好时坏,外孙子沈观患严重的肺水肿在休养,经济变得无比不方便。可知到其人格的纯洁。

    晚年的她合计具备非常大的转移,于佛学中悟出江湖和救世,并为马尼拉的民主变革奔走甚力。后又经周恩来(Zhou Enlai)之介,于1930年秋秘密加入了中国共产党,终使一颗明珠不再蒙尘,表露了最终的一道亮色!在洪宪帝制失利今后,杨度作为第一要犯被批准逮捕,只好躲在Tallinn不敢露面,那一件事对她人生的熏陶极大。儿度灰心失意的杨度晚年好不轻松绝迹官场,闭门念佛,自号虎禅师,开创了“无笔者宗”,写了过多佛学专著,又再一次归来他的文士本色中。

吴昌硕书法文章【临石鼓文】节选3

    除了书法之外,于诗文、考古、雕塑、鉴赏无不杰出。叶恭绰擅常画竹以及梅兰、松石等,尤善画竹,秀劲隽上,直抒胸臆,画就辄题诗词。其全国性美术展览及书、画团体无不插足。源点、眼界都相当高,曾出版有《叶遐庵先生书法和绘画选集》。有趣的是,天下闻名的中国画大师下里香港人晚年在为该画集作序时,却谦虚地聊起和睦在人物画上的成功,最早照旧受叶恭绰先生的熏陶,称其“力劝予弃山水华竹,专精人物。振此颓风。厥后西去流沙,寝馈于莫高、愉林两石室近五年,临摩魏、隋、唐、宋壁画儿三百帧,皆先生启之也”。不仅可以够看出叶恭绰先生于书法和绘绘画艺术术上的得体眼力,也显示了一代大师惺惺相惜、相得益彰的艺德高风。    叶恭绰虽于公事之余,耽于收藏鉴赏,忙于考释题识,但却玩物不丧志,为人品德名贵且有侠义忠胆之风。大千居士与叶恭绰还会有个故事:大千有家藏王羲之《曹娥碑》名帖,有壹位名为江紫哀的查究一观,江紫衰家住沪上孟德兰路(今江阴路),那时有“诗钟博戏社”设此,实际便是赌局。一回,大千居士手气不济,连战持续失败,赌金输尽,便向江紫窟借款,不料仅数局,又输尽,后屡贷暖负,终无以为偿。无语之下,大千只得忍痛割爱,用《曹娥碑》帖来抵账,古时候的人遗物,从此归了客人。

何焯书法小说欣赏01

    还会有一件事沈兼士先生的传说,在法国首都陷落时,其仍在辅仁高校教书时,其孙女回想说:“由于先父性生硬,每谈国事,不管不顾场馆,必痛詈敌伪而后快,以此深为敌伪所忌。”后被特务检举欲加害,幸而他事先获知,于一九四五年冬去了西安转到省内利兹,方平安脱离危险。在利兹时沈先生蓄须明志,申明沦陷区不光复不剃须。那也可以有如何的爱国之心才有的行为。     沈兼士( 1887-一九四八),名臤,吴兴(今唐山)人,沈尹默之弟。中夏族民共和国语言文字学家、文献档案学家。曾历任北大历史大学参谋长、辅仁高校教院委员长、紫禁城博物馆总管、文献馆馆长、国语实行委员会常务委员会委员等地方。一九四七年4月2日因脑溢血死亡于北平,葬于京西福田公墓。在她的追悼会上,金息侯先生亲笔撰写的挽联是:五月纪谈心,君真兼士,作者岂别士;三年从抗日战争,地下辅仁,天上成仁。那确实地归纳了沈兼士坦白厚道、济世爱国的一世。

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    吴昌硕数十年沉醉于《石鼓文》而坚忍,以《石鼓文》为载体,一扫千年唯古是尚的酸腐之气,把石鼓文的气派发之于褚墨,开万年水墨淋漓武断专行之姿。他以“胡蒜笔”独特的功力和行陶文笔法,融汇篆隶;他上追三代钟鼓文古法,以长锋羊毫作篆,冲破了以毛笔拟金石的习古手法,通透到底解放了毛笔的笔性,一改束毫而为纵毫,又以陶文笔法掺人篆法,把平正整伤的《石鼓文》写的纵容、恣肆,大肆又有力,用此来深化了小篆的书写性和线条的表现性,打破了中外古今写小篆纯属使用大前锋的机械,复兴了商周楷书古法,并为草书古法注人了新的精力和当代精神,进而使草书恢复生机了它自然的生气。他也算是产生了吴氏特有的用笔基调:雄俊直率,苍茫朴厚,古气生发,厚重中透着智慧,最终给人以大气磅礴、铺天盖地的法子感受。吴昌硕所创制的写意式草书风格,为近今世乃于今世楷书、篆刻创作奠定了斩新的布置。

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